《说文解字》540部首探源解读 5-16
5-59) 韋(wei-2):
《说文》:韋,宇非切。相背也。从舛、囗(wei-2)声。兽皮之韋,可以束枉,戾相韋背,故借以为皮韋。凡韋之属皆从韋。‘ ’,古文韋。
现代简化字为‘韦’。古文字写作‘ 或 或 ’,早期字形像脚步围绕着中间城邑行走的样子。其本义是‘圍(简:围)’-‘围困’的意思。
围绕在城邑周边的脚步 韋-圍-围 图片来自网络
‘围困’城邑的肯定是敌人。打破敌人的围困既需要城邑内的人们坚守,还需要外部的援军。因此,添加意为‘道路、行走’的部首‘行(xing-2)’,写作‘衞(wei-4, 或 或 )’。现代简化字是‘卫’-保卫、捍卫的意思。这就有点像早期的‘受’字有‘授予’和‘接受’两层含义一样。
商周青铜器 多字体铭文 衞-卫 图片来自《甲金篆隶大字典》
‘韦’的本义是‘围’。分化出‘围困’和‘保卫’的含义后,‘韦’又特指:动物的毛皮。动物的毛皮是围绕动物身体而生的外表部分,与人们围困城邑相似。又由动物的毛皮引申指:将兽毛去除后加工鞣制而成的动物皮革。如贾公彥曰:有毛则曰皮,去毛熟治则曰韦。如《字林》:韦,柔皮也。
将皮革分割成皮条也被称为‘韦’,古时人们用皮条将重要的竹简编制成册。如典故‘韦编三绝’,记述的便是孔子晚年读《易》的故事。
‘韋-韦’又指分割成条的皮革 韦编三绝 图片来自网络
‘韋-韦’为‘圍(简:围)’、‘衞(简:卫)’的初字。分化出‘围困’、‘保卫’及‘皮革’三种含义,这也是古华夏文字辞简义赅的典型。
由其所组汉字多与其本义及引申义相关。如:
添加意为‘用手在窝臼里拿取物品’并表音的‘舀(yao-3)’为‘韜(tao-1, -简:韬)’。以此会意表示:以皮革制作而成的、装盛物品的袋子。特指:古时装弓的皮袋子。‘弓’为古时冷兵器时期重要的射击武器。因此,引申指:用兵的谋略。如《李文饶集》:不劳孙子法,自得太公韬。这里的‘太公韬’指的是:古兵书《太公六韬》:内有‘文韬、武韬、龙韬、虎韬、豹韬、犬韬’。相传为周文王师-太公望所撰。
添加意为‘日出光芒四射’并表音的‘倝(gan-4)’为‘韓(han-2, 或 )’。以此会意表示:围绕在阳光四射的太阳周围。现代汉字写作‘韩’。
5-60) 弟(di-4):
《说文》:弟,特计切。韋束之次弟也。从古字之象。凡弟之属皆从弟。‘ ’,古文弟从古文韋省,丿声。
古文字写作‘ 或 或 ’,像以皮条顺次缠绕古兵器‘戈(ge-1, 或 或 )’的长柄-也即戈柲。这样缠绕妥当的长柄既利于保存,使用时又顺手。
顺次缠绕示意图 弟-第 图片来自网络
缠绕须从一端开始,顺次做螺旋动作,直至另一端的终点。由此,‘弟’字引申有:次序、顺序的含义。如《说文》:弟,韦束之次第也。这里的‘韦’即指:经过鞣制的熟皮条。如《释名》:弟,第也,相次第而上也。‘弟’为‘第-次第’的初字。
‘弟’字后来专门用于人伦中的称序,指:同父母或同辈中比自己年龄小的男性。如《尔雅·释亲》:男子先生为兄,后生为弟。引申指:朋友相互间的谦称,多用于书信中。如词组:小弟、愚弟。延伸指:门生、学生。如词组:徒弟、弟子。
又指:尊敬、敬爱兄长。如《荀子·王制》:能以事亲谓之孝,能以事兄谓之弟,能以事上谓之顺,能以使下谓之君。此字义后由‘悌’字替代。
‘弟’的本义由‘第’替代后,不再单独作为部首,现代汉字归入‘八-丷’字旁或在难检字中查找。在组字中多作为声旁,表示读音。如:递、睇、娣、俤等。
5-61) 夂(zhi-3):
《说文》:夂,陟侈切。从后至也。象人两胫后有致之者。凡夂之属皆从夂。读若黹。
古文字写作‘ 或 或 ’。为脚趾向下,倒写的‘止’的样子。象形。
脚趾向下的脚印 夂 象形 图片来自网络
‘止(zhi-3, 或 或 )’为脚趾向上的脚印,引申指:脚步、步伐。‘夂’方向与‘止’相反,以此表示:由上向下。引申指:由远处走到近前。又有:返回、终止的意思。后与意为‘脚步缓慢、迂回行走’的‘夊(sui-1)’混同。
两脚交替向下,为‘夅(jiang-4, )’,像两个交替的‘夂’。添加意为‘土丘、台阶’的部首‘阜-左耳-阝’为‘降(jiang-4, 或 或 )’,以此会意表示:顺着阶梯连续向下。‘夅’为‘降’的初字。
商周青铜器 多字体铭文 降 图片来自《甲金篆隶大字典》
在‘夂’的下面添加意为‘住宅、房屋’的‘口’为‘各(ge-4, 或 或 )’,以此会意表示:各回各家。并由此引申指:各自、各人。
5-62) 久(jiu-3):
《说文》:久,举友切。以后灸之,象人两胫后有距也。《周礼》曰:久诸墙以观其桡。凡久之属皆从久。
古文字写作‘ ’,上像一个蜷曲的人形,喻示‘人生病卧床休息’,边上的笔画为‘艾棒-艾灸’。组字以此表示:用艾灸熏烤患病之处,以此治疗疾病的意思。‘久’为‘灸(jiu-3, )’的初字。
以艾棒熏烤人体病患之处 久-灸 图片来自网络
灸疗大约缘起自春秋战国时期,人们以此通经活络,为古华夏特有的治疗疾病的方法。以‘艾灸’熏烤人体病患部位,由此,引申指:印记、标记。并延伸有:‘持久’、‘长久’的含义。如《诗经·邶风·旄丘》:何其久也,必有以也。
‘久’的本义由‘灸’替代后,不再单独作为部首,现代汉字归入难检字。在组字中多作为声旁,表示读音。如:玖、疚、汣、奺、匛等。
注:拼音后面的1,2,3,4分别表示声调:阴平,阳平,上声,去声。读音为轻声的不标注。
5-59) 韋(wei-2):
《说文》:韋,宇非切。相背也。从舛、囗(wei-2)声。兽皮之韋,可以束枉,戾相韋背,故借以为皮韋。凡韋之属皆从韋。‘
现代简化字为‘韦’。古文字写作‘
围绕在城邑周边的脚步 韋-圍-围 图片来自网络
‘围困’城邑的肯定是敌人。打破敌人的围困既需要城邑内的人们坚守,还需要外部的援军。因此,添加意为‘道路、行走’的部首‘行(xing-2)’,写作‘衞(wei-4,
商周青铜器 多字体铭文 衞-卫 图片来自《甲金篆隶大字典》
‘韦’的本义是‘围’。分化出‘围困’和‘保卫’的含义后,‘韦’又特指:动物的毛皮。动物的毛皮是围绕动物身体而生的外表部分,与人们围困城邑相似。又由动物的毛皮引申指:将兽毛去除后加工鞣制而成的动物皮革。如贾公彥曰:有毛则曰皮,去毛熟治则曰韦。如《字林》:韦,柔皮也。
将皮革分割成皮条也被称为‘韦’,古时人们用皮条将重要的竹简编制成册。如典故‘韦编三绝’,记述的便是孔子晚年读《易》的故事。
‘韋-韦’又指分割成条的皮革 韦编三绝 图片来自网络
‘韋-韦’为‘圍(简:围)’、‘衞(简:卫)’的初字。分化出‘围困’、‘保卫’及‘皮革’三种含义,这也是古华夏文字辞简义赅的典型。
由其所组汉字多与其本义及引申义相关。如:
添加意为‘用手在窝臼里拿取物品’并表音的‘舀(yao-3)’为‘韜(tao-1,
添加意为‘日出光芒四射’并表音的‘倝(gan-4)’为‘韓(han-2,
5-60) 弟(di-4):
《说文》:弟,特计切。韋束之次弟也。从古字之象。凡弟之属皆从弟。‘
古文字写作‘
顺次缠绕示意图 弟-第 图片来自网络
缠绕须从一端开始,顺次做螺旋动作,直至另一端的终点。由此,‘弟’字引申有:次序、顺序的含义。如《说文》:弟,韦束之次第也。这里的‘韦’即指:经过鞣制的熟皮条。如《释名》:弟,第也,相次第而上也。‘弟’为‘第-次第’的初字。
‘弟’字后来专门用于人伦中的称序,指:同父母或同辈中比自己年龄小的男性。如《尔雅·释亲》:男子先生为兄,后生为弟。引申指:朋友相互间的谦称,多用于书信中。如词组:小弟、愚弟。延伸指:门生、学生。如词组:徒弟、弟子。
又指:尊敬、敬爱兄长。如《荀子·王制》:能以事亲谓之孝,能以事兄谓之弟,能以事上谓之顺,能以使下谓之君。此字义后由‘悌’字替代。
‘弟’的本义由‘第’替代后,不再单独作为部首,现代汉字归入‘八-丷’字旁或在难检字中查找。在组字中多作为声旁,表示读音。如:递、睇、娣、俤等。
5-61) 夂(zhi-3):
《说文》:夂,陟侈切。从后至也。象人两胫后有致之者。凡夂之属皆从夂。读若黹。
古文字写作‘
脚趾向下的脚印 夂 象形 图片来自网络
‘止(zhi-3,
两脚交替向下,为‘夅(jiang-4,
商周青铜器 多字体铭文 降 图片来自《甲金篆隶大字典》
在‘夂’的下面添加意为‘住宅、房屋’的‘口’为‘各(ge-4,
5-62) 久(jiu-3):
《说文》:久,举友切。以后灸之,象人两胫后有距也。《周礼》曰:久诸墙以观其桡。凡久之属皆从久。
古文字写作‘
以艾棒熏烤人体病患之处 久-灸 图片来自网络
灸疗大约缘起自春秋战国时期,人们以此通经活络,为古华夏特有的治疗疾病的方法。以‘艾灸’熏烤人体病患部位,由此,引申指:印记、标记。并延伸有:‘持久’、‘长久’的含义。如《诗经·邶风·旄丘》:何其久也,必有以也。
‘久’的本义由‘灸’替代后,不再单独作为部首,现代汉字归入难检字。在组字中多作为声旁,表示读音。如:玖、疚、汣、奺、匛等。
注:拼音后面的1,2,3,4分别表示声调:阴平,阳平,上声,去声。读音为轻声的不标注。
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